宋代以前的作品，它的墨色之上能发现有一层白霜，细看则没有，任何剥刮也不能去掉。
　　做伪的人是用香灰吹散后让它粘附在画上的，如果一擦拭，则墨迹黑亮，与自然生成的绝不相同。
　　八宝印泥清乾隆时才开始用
　　至于彩色的更不能仿制了。宋代以前的作品，它的墨色全都已经沁入到纸或绢内部，与刻丝没有区别，就是说它的墨迹或彩色已经把纸或绢的纤维完全染透了。
　　元明时代的作品，虽然次于宋代，然而也能深入到纸、绢的质地之中。如果是新作或伪作，它的墨迹或彩色全在表面轻浮而不沉着，光亮而不浓重，虽然仍采用熏旧的方法，但是仍然露出新作的痕迹来，只要用心一比较，真伪立即分辨出来。
　　图章虽然是小事，但对于鉴定真伪也很重要。
　　古人的虚荣心，不像后人这么急切。清宫中的收藏品，时常见到有五代及宋代时的书法，作品非常精湛，然而都没有标出作者姓甚名谁。即使在图章上也是这样，唐宋时的作品盖有图章的很少，不像今天没有图章就不能称为完整的画卷。
　　宋代以前全用铜章，间或也有象牙、犀角之类的章。明代初年王冕开始使用花乳作为名章用料，明代中叶以后，开始有青田、寿山昌化等各种名章，做伪的人不知道这些事，从容易刻制考虑，大多用石章。不知道印章的质地，可以由印迹辨认出伪作来，伪做宋元时的作品而用石章，是最大的破绽，而且宋代以前全用水印，用水调朱流涂之使印迹变厚。
　　南宋以后，逐渐使用蜜印，用蜜米调朱，使印迹浓附。元代时开始使用油朱调艾。等到清朝乾隆年间开始使用八宝印泥。做伪的人不明白这些事。
　　用八宝印泥盖宋元的书画作品，这是明显的伪迹，而且元代以前的作品是不讲求图章的，所以图章全由匠人们来制作，文人刻治印章的很少，印也大多不精致，也没有什么奇异式样。今天的作伪者反而用心刻治，画蛇添足。
　　--摘自华夏出版社《赵汝珍鉴宝秘笈》