在我每天散步的半径内，有几家幼儿园。天气晴朗的时候，我有时会久久地站在栏杆的外面看孩子们在院子里做游戏。那时，我就常常会笑出声来，为了孩子们的那张阳光般的笑脸，和孩子们的那种只是让你发笑却不让你感到邪恶的种种小调皮。
有一天，也是站在栏杆外面看着孩子们做游戏的一位中年女士，忽然跟我搭起话来：
“这位先生，我常看见您在这里……这里没有您的孩子吧？”
“哦？”我愣怔了一下，说，“没有。”
“也没有我的孩子。”她说。
我不太明白她的意思，但我想我应该再说点儿什么，于是我说：“我就是爱看孩子们玩儿。”
“是的。我也是这样。”她说，“看孩子们玩儿，是一种享受。”
哦？看孩子们玩儿是一种享受？这话猛地震动了我！
以后，再看孩子们在院子里玩儿，就常常会想起那位女士的话。并且，我就悟到那位女士所说的享受，是享受——天真！
于是，有时我就会禁不住地想：“人要是永远也不长大，那该多好。”
但我立刻便明白，那是不可能的。因为随着年龄的增长，孩子们要渐渐地进入社会，而社会是复杂的，不是只要凭了天真就可以应对得了的。于是，随着生活的日渐复杂化，他们的心理也就日渐复杂了起来。这个心理复杂的过程，就使得天真日渐退化。
人在社会上生活，也有一个生存竞争的问题，因此，人也不可能一味地天真下去。这就决定了天真退化之无奈。但我以为我们应该感到幸运的是：人类社会毕竟不同于动物世界。人类之间有竞争，却也有协调。这个协调，就是人类文明。而这个人类文明，就决定了天真的不致消亡。
曾经在某个也属发展中的国家小住，发现他们那里的人颇多孩子气，表现出了一种相对的天真。问问当地的华人这是为什么，人家答道：600年来，这里没有过战争和动乱，人们的心态比较平和。这样，他们就活得相对放松。一放松，人就显得天真。
也曾经在上个世纪五六十年代到过咱们这里偏远的或不那么偏远的农村，记忆中的农民们至少在经济关系上也是相对的天真。现在想起来，就应该说那其实是一种自然经济的遗存。
我读大学的时候，班里有一个同学非常善良非常单纯。想不到一场运动过后，他变得不再有什么说什么了的同时，还养成了一个偷偷记录别人说过什么的习惯。他跟我说他这样做不是为了主动攻击别人，而是为了在别人攻击他的时候拿出来反击。
这样说来，人的难以葆有天真，就其本质来说，其实是对于外力和外部环境的一种反应。反应得多了，也就成为了一种适应。从行为主义哲学来说，的确如此。从社会的整体和人的整体来看，也的确如此。当然，这是就一般人而言。
有趣的是，尽管社会的外力和外部环境相同，另有两种人却不那么一般：一种人异常狡猾，另一种人依然天真。他们是前述之一般人的两极。
异常狡猾的一类，已经超出了对于外力和外部环境作出正常反应的范畴。他们因了特别渴望得到什么，便不惜阳奉阴违，不惜口蜜腹剑，乃至不惜阴险毒辣。这种人的人性和灵魂，已经被扭曲被污染被异化，不仅与天真无缘，甚至也与人的一般状态无缘了。依然天真的一类呢，应该说他们对于外力和外部环境的反应也属非常，只不过是向另一个方向非常罢了。从本质上说，就是他们能够以超出一般人的性情或意志去坚守本性，从而有意无意地抗拒了某些复杂和丑陋的扭曲、污染和异化。这就使得他们虽然成年，却依然天真，也就是依然真诚、善良、单纯、性情。
生活中，这样的人不多，然而如你注意，却也不少。凡我见了，便引做朋友，并且敬重。因为在我看来，世俗世界的一切都是可以通过努力得以实现的，比方说权势、金钱、名位；唯有抗拒世俗世界中的复杂和丑陋的诱惑，从而葆有与生俱来的天真，才是最难最难的！
我因此喜欢这样的人。