wangzhengcai
2010/9/4 15:13:53
丰子恺，一八九八年（清光绪二十四年，戊戌）十一月九日（农历九月二十六日）出生于浙江省崇德县石门湾（今桐乡市石门镇）丰同裕染坊内厅楼上。乳名慈玉。
印象从这里开始，法味：法，无规矩不成方圆；味，意、境界、思想的源泉。渐：逐步成熟，逐步开托，逐步深入，以至高深莫测；无而不能，无极不达，无境不通。缘：没有人强迫你的自由，亦有人给你埋下陷阱，但这不是缘；你要有自己的主意，自己的辨别它人的能力，在无意中与它谋和，这也不是缘；缘是没有任何方法方式而通行无阻的界限。放生：不杀鸡宰羊，是单一的放生；不虐蚁虐妻，是单一的放生；放下心的温度，放下世间的包袱，放下自我的怜持，最终放下尘缘宿旧，进入无色，无空，无欲，无念的境域，才是真正意义上的放生。素食以后：素虽没有油腻的尘味，而有提神纳气的功效，常年素食者，养精蓄锐，安卧益脾，保肝醒目，益处颇多；素食以后是人的身体与宇宙为家，天地为床，日月为镜，江山为衣，时间为脉，草木为足，雨露为食，身体力行，益享百龄，天人合一。无常之恸：无常就是无异常的生活规律，无异常的情感之殇，所以心总是无非分的杂念、欲望、贪恋、好色，从而专注事业，成就事业，为民多做益事。两个“？”：一个人一生有诸多的“？”题，在每个人心中都有不同的答案，我的理解是，一“？”苍生谁主宰了我的命运，第一说是上帝，第二说是佛祖，但我说是自己的智慧与机遇。二“？”苍生是谁掌握了我的生命，第一个说是福，第二个说是祸，但我说是自己的生理条件与生活的意志及信仰。杀身成仁：杀身为何，其实是抛却，解脱自己的私心，贪念，即以清净的头脑从事佛教及所信仰的事业的信心能力和智慧。成仁做何，所谓成就是成立一个为民谋幸福，谋和平，谋利益的安居地，藏身处。所谓仁就是做百姓做不到的难事，解不开的圪瘩，以仁厚的德行来带领引导百姓过上和谐，公平，公正，公开的小康生活，把我们的社会大家庭和百姓的小家庭建设得更美好。一饭之恩：现在的百姓家庭可能对吃一顿饱饭不是很困难的事了，但这在六十年前的祖国却是很不平常的事。因为当时天、地、人都有不利祖国的命运之处，正所谓狂风暴雨突变异常，再加上科学不发达，地里收获甚少，人口众多，当时的社会主义阵营与西方资本主义阵营敌对斗争严峻，以美国为首的帝国主义在经济、科技、能源等诸多方面禁止援助在摇篮里地成长的祖国，但就是在这种极为不利的情况下，一代代华夏子民自力更生，艰苦奋斗，硬是把百废待兴的祖国建设成了我们这代人尽享天伦之乐的社会主义强国。现在祖国与世界上二百多个国家地区都建立了外交邦交关系，祖国的一饭之恩永铭历史的长河中了，也以醒目的历史背景牢记在我们心中。二十一世纪的宗旨是和平，发展，共赢，我们的祖国日益昌盛，人民的生活红红火火。佛无灵：佛是一个宗教信仰的源泉，智慧，不可以一时的灾难放弃对佛的信仰与支持。有灵也好，无灵也罢，都是一个人的信仰的体现，在祖国我们有党的领导，有佛教，伊斯兰教，等诸多的宗教派别，但它们的目的都是基本一致的，都秉承和遵守政府的领导，严格执行国家的宪法法律法规，和平共处，平等互助，为民解惑消灾，为民谋幸福。对信众来说自力更生，以文化道德发展教派旨意，所以在祖国近十四亿的人民团结互助，友好往来，共享和谐文明健康繁荣的社会环境，把祖国建设得更富强，最终实现共产主义达到中华民族的伟大复兴。
以上主题可概括为三个方面：第一个方面，文艺观是佛教文化的背影，璀璨无私的品德；第二个方面，爱国精神是佛教的宗旨，崇高而伟大；第三个方面，教育精神是佛教的礼仪，传教的根基。一个国家，一个民族，一个家庭也不外乎这三个方面，兴文艺，国之体；倡爱国，国之骨；开教育，国之髓。体健全，骨强壮，髓充盈，国家、民族自然昌盛富强，人民生活幸福安康。