像个妖精一样的活着……
1.妖精有流星的意思。
北周庾信《哀江南赋》:“沴气朝浮,妖精夜殒。”倪璠注引《南史·梁元帝纪》:“及魏军至栅,是夜有流星坠城中。”
像流星一样活着,即使短暂也光芒四射,即使是陨落之物也有其魅力之处。
人不就应该是这样么,即使下一秒是痛苦的,是不幸的,但至少这秒钟坚信着,幸福着,并且即使不幸也好,自己仍然要继续活着,即使痛苦也好,终究都是会过去的。
人的生命呐,短暂犹如白驹过隙,转瞬即逝,又像是流星,华美却短暂。虽说分布在星际空间的细小物体和尘粒,叫做流星体。它们飞入地球大气层,跟大气摩擦发生了光和热,最后被燃尽成为一束光,这种现象叫流星。事实上,并不是什么美好到不忍闭眼的东西,但是呐,就是因为短暂而又燃尽其身才显得格外的惹眼。
人呐,终其一生,像流星一样活着,又有什么不好。
2.妖精有妖怪精灵之类的意思。
《隋书·五行志上》:“ 开皇 中,掖庭宫每夜有人来挑宫人。宫司以闻。帝曰:‘门卫甚严,人何从而入。当是妖精耳。’”《武王伐纣平话》卷上:“大王把此剑去深宫之内壁上挂之,人见不怕,如妖怪见之,失声叫走,便是妖精。” 明唐顺之《鼎砚铭》:“嗤尔者谓尔无腹不可以承公餗,识尔者谓尔有灵可以辟妖精。”
事实上,妖怪也好,精灵也罢,并不是什么身性邪恶之物。妖怪暂且不说,精灵,往往在故事中都是有着美丽外形而又身性善良的形象。至于妖怪,其实只是个敢爱敢恨,嫉恶如仇的形象而已。
在我看来嫉恶如仇并没有什么不好,当今社会,吃了亏却当哑巴的人统一被称之为傻子,不想做傻子,只好一报还一报咯。事实上,对于嫉恶如仇这种说法大概也不太准确,应该是瑕疵必报吧……
人不犯我,我不犯人,人若犯我,我比加倍还之并没有什么不对。
所以呐,像妖怪和精灵一样活着,又有什么不好。
3.妖精可比喻以姿色迷人的女子。
清李渔《奈何天·隐妒》:“他近来娶了两个妖精,十分碍眼。”茅盾《小巫》:“老太太又在前面屋子里拍桌子大骂:‘宠了个妖精,就和嫡亲女婿生事了!’”
姿色迷人的女子本身并没有什么错不是吗?生得好看也要怪人家,不太好吧?
有谁敢说,如若可以选择,我不想生的好看点?不排除其实可能还是有这种人的存在的,但并不多吧。大家脑袋里幻想的该都是,要是我长得好看点,那个谁谁谁就不会红了,之类的话吧……
自古把妖精作为贬义词就是没有什么科学根据的。长得好看点就是被骂的么?那她爹妈多伤心呢,心想着,我好不容易生个好看的娃儿,还得被骂妖精。
所以呐,如若有机会,像个妖精一样做个姿色迷人的女子,又有什么不好。
4.妖精可喻凶恶的敌人或作恶害人的坏人。
唐皎然《酬乌程杨明府华将赴渭北对月见怀》诗:“闻说 武安君 ,万里驱妖精。”杨朔《蓬莱仙境》:“命运要不是捏在各样吃人妖精的手心里,拿着人民当泥团搓弄,而是掌握在人民自己的手里,人民便能够创造新的生活,新的历史,新的命运。”
其实这个吧,我只能说,我本来对坏人就没什么特别的情感。除却心理变态者不说,作恶之人必有其作恶之因。当然,旁观者往往以一句冤冤相报何时了作为总结。而事实上,这是建立在你是旁观者这一基本条件上的。
试想一下,如若你是主角,又怎么会善罢甘休呢。
至于凶恶的敌人这点嘛,我只能说,何为正义,何为邪恶?秦灭六国而后统一,是正义还是邪恶?三国纷争,统归于晋,是正义还是邪恶?其实,对于一面而言另一面便是敌人,便是邪恶。从这点上看,既是敌人,那凶恶一点又有何错?难不成,还让敌人礼贤与你?
所以呐,在一定的基础上,做个凶恶的敌人,或是作恶的坏人,又有什么不好?
5.妖精:已婚女人谓之狐狸精,未婚女子谓之妖精.(1)已婚的女人/妇女勾引男人,谓之狐狸精,在生活中会时常听见XX狐狸精纠缠XX人,狐狸精需要对自己的家庭负责任。(2)未婚的女子则谓之妖精,因为其女子只是媚惑男人,仅只需要为自己负责。
对于最后一条,不想多说,事实上,这个只是各凭本事的事。说到底最不对的其实只是那些意志不坚定的人而已。
其实吧,虽说狐狸精和妖精不是什么善类,但如若被勾引之人,心术善良,人品极好。最终只会如聊斋所讲,狐媚之人竟被感化,这样吧……
所以呐,做妖精,等待感化自己之人,又有什么不好。
心之所趋,生又何往,死又何往。心之所欢,善又何往,恶又何往。故,甘为妖精。
像妖精一样活着……