时至清明,又到了给先人祭奠的日子.家乡人唤这为"上坟".清明节踏春扫墓这一古老的习俗始于唐代武则天时期, 湖洲别驾苏无名曾在这天为太平公主擒获了外域的神偷,追回了价值黄金百镒的珍宝.男女百姓头戴柳枝出外扫墓, 挑着酒饭,带着纸钱, 到坟上叩拜, 哭祭,除草添土,风俗脉脉相承演变至今.而我每年的这个时候便非常的踊跃,为了那些无数象征意义的说法, 为了探究那中国源源的古老文化,上了一次又一次的坟, 再带回那春天里刚刚串出来新绿的长满尖刺的茹茹草.故乡人总是那样称呼那长长的枝条儿." 清明不戴柳,来生变黄狗"此习俗源于唐玄宗,声称可以免万毒.现在演变成了这样.回了家插在大门的一隅,任由它挂那儿.任那风吹雨淋，据说可以保佑一家的人平平安安．
去年上班没顾及上坟,今年早早告了家人说要回去,因此昨日家里一打电话我便顾不得天气阴霾赶了回来．今日是星期五,上坟的人便很少,回家后知道二伯家的大哥和二弟已先走一步, 没见着挺遗憾. 先前总是一大家子人去的，非常热闹．如今竟是很冷清.而天气又阴的可怕,又有一层雾隔着,心情便很不好.清明的天气总是阴阴的吗?要不就不会有＂清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂＂那千古吟唱的名句了.我们便在这样的天里出发了....
坟地并不是很远,走上半个小时就到了.去了爷爷的坟上,先铺上一张干净的报纸,摆上四个盘着小蛇的豆包.这豆包是有做法的,里面的豆馅是不能太软也不能太硬,要豆子粒粒可见,蛇的中间插着一个枣儿.在坟前画一个大大的圈,这样先人的钱便会如数收到.元宝,纸钱点着后,妈妈很是虔诚地念叨起来"先祖在上，我们给您送纸钱来了,您好好花吧.保佑我们小的们平平安安."我拿了准备好的酒菜洒在坟上.做完这些,该滚馍了.这个馍却是没有小蛇盘着的.弟弟站一边,我站另一边,就着土冢来回滚了三下.可是竟不知有什麽说法.每年上坟总是问了却又不知晓.大概先人们做这些事情的时候,没有告诉后人,只让人们发挥意想罢了.只是我们都很虔诚的做着.一代一代人,异地的游子,漂泊的乡人,在这个节气,从五湖四海,匆匆的赶了回来,又匆匆的赶了而去.＂都城之歌儿舞女,遍满圆亭,抵暮而归.＂清明上河图上＂花光满路,萧鼓喧天＂的盛况还在眼前幕幕重现.滚完馍,在坟边栽上一棵葱.据说这葱表示后继有人.也有栽柏树的.园地里的柏树斗寒傲雪、坚毅挺拔，乃百木之长，素为正气、高尚、长寿、不朽的象征。柏在国外是悲哀和哀悼的情感载体，所以柏树总是出现在墓地。古罗马的棺木通常用柏木制成。希腊人和罗马人习惯将柏枝放入死者的灵柩中。而中国人在死者的坟上及坟地栽柏是寄托一种让死者“场面不休”的愿望。柏数学名Cupressaceae,系引申自Zyparissias（赛帕里西亚斯）。希腊神话载，有一名叫赛帕里西亚斯的少年，爱好骑马和狩猎，一次狩猎时误将神鹿射死，悲痛欲绝。于是爱神厄洛斯建议总神将赛帕里西斯变成柏树，既不让他死，又让他终身悲哀，柏树的名字即从少年的名字演变而来，柏树于是也就成了悲哀和哀悼的象征。那柏树长了一园又一园．棵棵诉说着未了的往事．
所见的坟地边起都插满了绿绿的葱和黝幽的柏树, 想那家家户户都有子子孙孙, 要不那坟冢也便没有了.放眼望去,个个坟头上挂满了剪的长的,方的各种颜色的纸条,红的,黄的,绿的,白的,摇曳在春的寒风之中,满园里一片肃目和凄凉.还有的新坟 (头一年死去的称之为新坟)上有残剩的花圈架子,空楞楞的夹杂着一些纸花, 那些多不见了的花想必不是被人采了就是被风吹落不知去向. 远远望去一个个坟头,衰草连连.一两家族人在那里上着香磕着头.每年有新坟的人家总是要在这里狠狠的哭上一回.失去亲人的悲痛在这春寒料峭的空气中回荡.
今日上坟的人很少,所以哭声竟也没有,只望见竖起的一座座碑,有孝男,有孝女.二伯父的坟前就竖着一块很显眼的碑.看着碑,看着坟冢,不由的想起二伯父,他英年早逝,儿女都未成家,病魔便夺去了他的生命.记忆中的伯父总是一副憨厚的模样, 给我们讲着故事,晚上熬了很稠的米粥,放了好多的糖给我们喝.在有病的日子, 他也总是笑着近乎痴呆的儿童状,喊着我的乳名.然后跟我要桔子吃.北京的求学时, 伯父在中日友好医院呆了半年的时光,我有幸在那里陪他一段时日. 我还记得那是不久前的日子,他便突然的离去.而我的泪竟不能流出来,一切太突然!
是的,这些年有好多好端端的人,我的亲人,我的同学,我的身边人突然的离去.昨日还谈笑风生,今日便是诀别的噩耗.人的生命何止短促,简直一闪而过.我们如今好好生活的人又怎能不珍惜生命呢?二伯父去了,能看到的只有那一个长长的坟莹及那块醒目的碑,那些纸钱在风中摇曳着不同的色彩.似乎在呜呜的诉说.我给二伯父烧去好多的纸钱,让他好好在另一个世界享受没来及的人生.在他的坟上培上了一把新土.二伯父,愿仁厚黑暗的地母永安你的灵魂,并保佑我们每个活着的人.